【画像あり】　ウポポイさん　アイヌの家を大幅バージョンアップし文化を冒涜してしまう

>>469
俺の知ってるアイヌクォータはアイヌ協会嫌ってたな

ワックスはアイヌの起源ニダ！

>>594
日本国とアメリカインディアンのルーツは古代中国の殷国。
政治体型と天皇家が殷国ルーツで
殷国軍属の騎馬兵の末裔がアメリカに移住してインディアンに成った。
殷の人でインディアン

こういう伝統文化と現代文化のミスマッチで生じる矛盾に対して
恥ずかしげもなく広めようとできるところ、ほんとに朝鮮的だよな

>>13
みたいじゃなくて

ウポポイ　ウポポイ　ウポポイポーイ

お酒はぬるめの方がいい〜♪

窓はYKK APのLow-Eで結露対策もバッチリしてそうだな

大和民族に何処もヘチマもなく
大和民族は奈良と呼ばれる以前の大和国で天皇を中心に政治が始まり
本土に住む民は皆、大和の民とした。
大和建国。
単一民族としての大和民族と言う言い方は明治政府からで=日本国民で沖縄もアイヌも含まれたもの。

おいおい責任者だれだよ。
税金使って偽物建てるとかやばくね。

オホーツク文化
アイヌ文化
擦文文化

そんなことするなら、この違いをわかるような文化施設とかつくればよかったのにな。

うぼい、うぼい、まてぃすほんか、ぐらっちぇ

アイヌ民族の建築技術すげえなまるで現代建築

なぜかアイヌがー！在日がー！で叩かれてるけど、建設主導したの菅総理だし安倍政権のときもＰＲ費用として38億円も計上されてますよね
展示内容に同化政策についてとか墓掘り返した事件とかもあんまり解説されてないし
これでなんで右な「普通の日本人」がキレてるんだろ？？

>>204
特徴としては彫りが深い顔立ちで
全体として毛深い

「アイヌ」として差別されたことはないが
「毛深い日本人」としては差別されたことがあるな

>>622
古アイヌってそれはエミシのことだろ
なんでアイヌのほうが新しくできた名称なのに、アイヌと名付けるんだよ

「蝦夷」やら「土蜘蛛」やら古来から差別用語を使いまくって、
先住民から人間性をも奪い、執拗な攻撃を加えてきたのが虐殺民族・倭ベンキ（日本語族）だ

畿内中心とする天皇家・公家が、中国の華夷思想（パクリ）に乗っかり、日本各地にいた縄文の残存勢力を虐殺・奴隷化
ご丁寧に「征夷大将軍」なる役職まで用意し、東北アイヌ（縄文語族）を徹底的に迫害

日本の歴史を学べば、アイヌなど異人種に対する差別や悪意が恐ろしいほどだったと理解できる

おいおいと思うけど、これでアイヌが叩かれるのは気の毒
なんじゃこりゃ！俺たちの歴史を展示するならちゃんとしてくれ！ってアイヌも怒ればいいのに

こんな家凍死者続出だろ

>>471
OK印（岡田製作所）の彫刻刀だかナイフだかの展示があるそうですよｗｗｗ

セカンドレイプ

>>685
矛盾の塊韓国が見事に表現された名文

学校で子供たちに大ウソを教える日本の教育

「縄文人と弥生人は仲良く混血しました」
→　倭国大乱から蝦夷征伐まで殺し合いの痕跡多数

「日本はアイヌの地を侵略などしなかった」
→　記紀に『日高見国の蝦夷を討ち取り、肥沃の地を奪え』という記述あり
　 　日本史のスタート・ポイントからアイヌの地を侵略しつづけている

「人種の入れ替わりはなかった」
→　核ゲノム解析によると、現代日本人は、弥生90%・縄文10%
　 　弥生時代に人種が入れ替わった

>渡来人は2世紀から、縄文人にはない鉄製の器具、ガラスの装飾品を持って来て、徐々に同化したと思われてきた。
>しかし、青谷上寺地遺跡では、2世紀後半に渡来人がまとまって来て、縄文人と入れ替わった形跡がある。
>そこで発掘された人骨には、矢じりによる殺傷傷があり、戦闘があった。

>>1
これは踊り用の舞台では？

アイヌなりすましによるアイヌ文化の搾取なんじゃないのこれ

薄っぺらいなー
暮らしのにおいも文化のかけらも感じないパクリのセンスだわ、まさにチョンの所業

>>319
なんでこうなるんだよ

アイヌ風の家なんだからいいじゃない
現物は博物館の中で見るしか

>>125
顔が全然違う
こいつら逆にすげえな

【重要】

弥生時代人頭骨の比較

一番際立っているのは「さんま顔」である。
中国長江河口部の河姆渡遺跡人骨は、あごが細く出っ張り、出っ歯。明石屋さんまにそっくり。

さんまは奈良県出身だが、もうひとり山口県出身の田村淳も似た顔つき。
河姆渡は稲作が出て行った場所とも言われるから、大和地方と土井ヶ浜のある地域の現代人によく似た顔があるのは実に興味深かろう。

ロンブー田村淳　土井ヶ浜弥生人のテンプレ顔

で？おまえら
なに人なんや？

昔のν速は、民族論とかプロ級いた記憶

>>310
アイヌの家は囲炉裏であってカマドは無いよね。

>>230
服も化繊ぽいよね

ジョン・ホイットマンは、日本語族を朝鮮半島ムムン文化を経由した水稲栽培の広まりと関連付けた。
彼はさらに、朝鮮語族は北方から遼寧式銅剣文化とともに到来したと提唱した。

>Whitman associates the Japonic with the spread of wet rice agriculture via the Mumun culture of the Korean peninsula.
>He further suggests that Koreanic arrived in the peninsula from the north with the Liaoning bronze dagger culture about 300 BCE.[46]

>>569
保険やら保証やらを
日本政府からもらってるなら
国籍あるなら
まあ広義で日本人いいと思うよね

資料館で見た拷問部屋がこんなんだった

>>1
これさぁーー
まじで誰が監督指示出してんのｗｗｗｗ
酷すぎだろｗ

国の予算でｗｗｗ
ひっどいなぁーーｗ
美術館の人が関わってんの？？？
民俗学の人、関わっている？？？

>>3
やってることが韓国人

【重要】

朝鮮半島における稲作の空白期間

朝鮮の稲作集落は300 BCEに消え、100 CEに再び出現している。この時期に大きな気候変動の証拠はない。
水稲栽培の中断は、300 BCEの青銅剣(遼寧式銅剣に由来)の出現と一致しており、この文化は韓国の西海岸の錦江から広がっている。
二つの文化が共存したかもしれないが、陶磁器の様式、集落のパターン、埋葬の様式などは、以前のムムン文化との断絶を示唆している。
遼寧文化は二つに分派し、一つは遼寧と白頭山地方に残った。もう一つは、韓国の錦江に青銅剣文化をもたらしたことになる。

日本語族は1500 BCEに朝鮮半島に到達し、950 BCEに日本列島に拡大。日本語族は、ムムンと弥生文化、両方に関連している。
朝鮮語族は、青銅剣の出現とともに、300 BCEに朝鮮半島の南部に到達。紀元後になっても日本語族と共存している。

「北東アジア言語生態学、韓国・日本における稲作農業の到来 (2011)」
Whitman, J. Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan. (2011).
doi: https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0

>>3
北海道産木材の宣伝も兼ねてるとかじゃないの？

>>1
体育館じゃんｎ

>>165
戦前にアイヌになりすましてなんか得あるのか？

さすがバカチョンｗ

多くの博物館がそうであるように、大きな空間の一角に再現した小屋を作ればいいのに、部屋全体とか訳分からんことするからこうなる。

>>17
アイヌの組合から追放された人はアイヌじゃなかったっけ

いつも税金の無駄遣いって言ってる左翼野党マスゴミが、黙りどころか宣伝しまくってるんだよな

>>92
別に藁がないと家がつくれないわけじゃないだろうが

フローリングで草
トレンディドラマかよ

土人が携帯持ってる時代だから
しゃあない

>>150
むしろ現代韓国人が700年前のモンゴル人な方が【重要】では？

スガがインバウンドネタにしようと嘘歴史を推進してるんだよね

途中で中の人入れ替わってやんの